Azerbaycan Millet meselesi, sagh ve sol axinlar!
Bilindiyi kimi Azerbaycan adi ister merkez hakimiyyet gücleri, isterse de Fars sagh ve sol teshkilatlari ve onlarin padochulari üchün bürünecek bir örtük halina gelmish. Müselman qadinlarina chadira hicab sayilirsa, Azerbaycan adi da Azerbaycan ictimaiyyeti qarshisinda merkez hakimiyyet , Fars teshkilatlari ve onlarin padochulari üchün bürünecek hicab mahiyyeti dashimaqmadi. Demek, 21’inci esirde Güney Azerbaycanlilar ilkin (ibtida’i) haqlarindan mehrum edildiklerine, onlarin milli kimlik ve menliklerine deyer verilmediyine baxmayaraq ister merkez hakimiyyet, isterse de sagh ve sol Fars teshkilatlar Azerbaycan adini oynayacaq bir qoz ve yeri gelerken bürünecek ve özünü qarshidan gelen xeterlerden qoruyacaq bir alet kimi deyerlendirmishler.
Qan ichen Pehlevi sülalesi Azerbaycan kimlik ve menliyini gobudcasina yox etmeye chalishmasina baxmayaraq Azerbaycan teceddüd hereketinin yenilmesinden sonra zaman zaman Azerbaycan tecedüddlük mucahidlerinin daldasinda gizlenerek Azerbaycan milli kimliyi ve menliyini ezmeye durmadan davam etmishdir.
Bu ashamada Azerbaycandan olan Fars teshkilatlarinin padolari da öz kömeklerini esirgememishler. Onlar düshmencesine bu milletin var yoxunu tarac etmeye, can ve bashdan kecherek dali durmamishlar.
Bilindiyi kimi kechmishde Iran adi dalinda hakimiyyete ox atan Fars teshkilatlari ve onlarin Azerbaycandan olan padoluari Azerbaycan meselesine geldikde de Azerbaycan ictimaiyyetini aldatmaq üchün bir birlerini müqessir sayaraq özlerini daha Azerbaycan milletine yaxin göstermeye chalishmishlar. Demek, Fars Sol Teshkilatlari pehlevi sülalesini ve Sagh axinlari Azerbaycan ictimaiyyetine pislemeye chalishdiqlarina baxmayaraq yeri geldikde Hezbe Nejadperest Cebheye Milli Iran ve Hezbe Nehzeti Milli (Milli Mezhebiler) ve hetta Hezbe Millete Iran (bashlarinda cani Furuher) ve sayir teshkilatlar olaraq ishbirliyi etmeye chalishmishlar.
Güney Azerbaycan’da milli mesele metreh olduqdan sonra Iran bashlighi altinda yerleshen Fars Teshkilatlarinin Azerbaycanli padolari kechmish fikirdashlarina pakliq qulsu vermek üchün bu shexslerin kechmishdeki yanlish emelleine bera’et qazanmagha chalishirlar.
Demek, Azerbaycan Millet Meselesi metreh olmadan önce bu yanlish emeller neden bu fikir sahablarinin teshkilatlarinda, orqanlarinda ve ictimaiyyete metreh olunmurdu.? Olmaya bu teshkilatlardakilar da bu ölülerin dalinda gizlenerek öz teshkilatlari üchün viche qazanmagha düshünürmüshler? Xeyyam demishken:
Dar poshte parde hast goftguye man u to.
Chun parde bar oftad na to mani, na man!
Bu yanlish hereketler ichinde olan zaati aalilerden biri Teqi Arani ve o birisi Ahmad Kesrevi sayilir. Bilindiyi kimi bir choxlari terefinden Azerbaycan Millet Meselesi üzere Teqi Arani öz yanlish hereketlerinden peshmanliq hissi kechirmish deye iedea edilir. Ona esas dünya mecellesinin hanki nümresini refrans kimi gösterilir.
Saq fikirli Azerbaycanlilar da bu sol axindan dali qalmasinlar deye Ahmad Kesrewi Beyrutda Arab dilinde kechmishde yanlish fikirde oldughunu ifade etmish deye öz fikirdashlarina bera’et qazanmagha chalishirlar. Bunlar ancaq özleri de indi o yanlish yolda ola bilerler deye özlerine müsteqil fikir yeritme imkani tanimirlar.
Demek fikir ve emel baximindan her kes ishtibah ede ve peshmanliq hissi de kechire biler. Ancaq ictimaiyyet eleyhine ister fikir, isterse de emel baximindan zereri toxunan birisi ictimaii teshkilatlar ve ictimaiyyet üchün örnek gösterile bilmez.
Isiq Sönmäz